فطرت انسان از دیدگاه قرآن:

به شهادت یک سلسله از آیات قرآن، انسان دارای فطرت می باشد. از جمله در آیات زیر به این مسئله اشاره شده است:

«زیّن للناس حبُّ الشهوات من النّساء و البنین و القناطیر المقنطرة من الذّهب و الفضّة و الخیل المسوّمه و الانعام و الحرث»

«برای مردم علاقه به زنان و فرزندان و اموال فراوان از طلا و نقره و اسبهای ممتاز و چهارپایان و زراعت زینب داده شده است.»

در این آیه لفظ «حب» که به معنای علاقه و گرایش است و همچنین لفظ زیّن به معنای زینت داده شده، نشانگر آن است که تمایلات مذکور در نهاد انسان قرار دارد و از جمله فطریات انسان به شمار می رود.

آیه دیگر در سوره رحمن آمده که می فرماید: «هل جزاء الاحسان الاّ الاحسان».

«آیا جزای احسان چیزی جز احسان است؟»

یعنی اگر انسان به فطرت خود رجوع کند، فطرت با زبان حال او، خواهد گفت که جزای احسان چیزی جز احسان نیست. این از فطریات اوست.

از دیدگاه قرآن، انسان موجودی است دو بعدی، هم دارای بعد مثبت و هم دارای بعد منفی. انسان می تواند هم سیر صعودی پیدا کند؛ چنان که می فرماید: «یا ایتها النفس المطمئنّة ارجعی الی ربّک راضیة مرضیة فادخلی فی عبادی و ادخلی جنّتی».

«ای نفس ملکوتی به سوی پروردگارت باز گرد که هم تو از او خشنود باشی و هم او از تو، داخل در زمره بندگان خاصّ من و وارد بهشت من شو». و هم سیر نزولی «ثمّ رددناه اسفل السافلین الاّ الذین امنوا و عملوا الصالحات فلهم اجرٌ غیر ممنون» «سپس او را به پست ترین منازل بازگرداندیم، مگر آنان که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، سپس برایشان مزدی بی منّت است.»

انسان در بُعد مثبت طبیعت خود گرایش به خدا دارد: «فطرة اللّه الّتی فطر الناس علیها»

«فطرت خدایی که مردم را بر اساس آن آفرید.»

انسان ها چه به این مسئله اقرار بکنند یا نکنند، این نیاز در درون ذات آن ها نهفته است. در آیاتی دیگر از حبّ خدا سخن به میان آمده است:

«و الذین آمنوا اشدٌّ حبّا للّه».

همچنین انسان از دیدگاه قرآن موجودی خودآگاه است: «بل الانسان علی نفسه بصیرة و لو القی معاذیره»

«بلکه انسان بر نفس خویش آگاه است، هر چند که عذر تراشی کند.»

انسان خود بهتر از هر کس دیگر، از خود و باطن خویش آگاه بوده و به اعمال خود آشناست. یکی دیگر از فطریات انسانی این است که انسان می تواند خوب و بد را تشخیص دهد و حُسن و قبح عقلی را درک نماید. انسان از دیدگاه فرهنگ اسلامی موجودی است ملهم از فجور و تقوی: «فالهمها فجورها و تقویها».

انسان از نظر آفرینش ترکیبی است از لجن و روح، مجموعه ای از حیوانیّت و روحانیّت، بالقوه توان صعود به مرحله «خلیفة فی الارض» و در سیر نزولی امکان رسیدن به مرحله «بل هم اضلّ» را داراست. از این رو انسان از نظر تعلیمات، آگاه بر فجور و تقوی است و قادر به تشخیص فجور، تمایلات بالفعل حیوانی، و تقوی، روحانیّت بالقوّه می باشد، لذا برخی از مفسّران گفته اند این آیه اشاره به حسن و قبح عقلی است که خداوند توانایی درک آن ها را به انسان داده است.

دید کلی

موضع فرويد درباره موضوع‌هاي اصلي در شخصيت (ماهيت انسان) کاملا روشن است. فرويد در کتابها و مقالات خود درباره همه موضوعات اساسي درباره ماهيت انسان يعني "اراده آزاد يا جبرگرايي ، وراثت يا پرورش ، گذشته يا حال ، بر همتايي يا جهان شمولي ، تعادل جويي يا رشد و خوش بيني يا بدبيني " بسيار مفصل بحث کرده است.

بطور کلي فرويد در مورد موضوع اراده آزاد يا جبرگرايي ، انسان را جبر گرا مي‌دانست، در مورد تاثير وراثت يا پرورش موضع ميانه‌اي اتخاذ کرد، در مورد گذشته يا حال تاکيد بر نقش گذشته بود، در مورد بي‌همتايي يا جهان شمولي يک کليت و عموميت در رشد رواني - جنسي انسان تشخيص داد، در حوزه تعادل جويي يا رشد (هدف زندگي) بر نقش تعادل جويي و کاهش نقش تاکيد کرد و در مورد خوش بيني با بدبين بودن با انسان او به شدت بدبين بود.

جبرگرايي فرويد

ديدگاه فرويد نسبت به اختيار يا جبري بودن انسان به سمت جبرگرايي متمايل است. از ديدگاه او هر چيزي که انجام مي‌دهيم يا مي‌انديشيم (وقتي در رويا مي‌بينيم) از پيش بوسيله نيروهاي گريزناپذير و نامرئي درون ما رقم زده شده است. انسان دائما در جنگل غريزه‌هاي زندگي و مرگ اسير است و شخصيت بزرگسالي انسان‌ها بطور کامل در اثر تعامل‌هايي شکل مي‌گيرد که پيش از پنج سالگي روي داده‌‌اند و به اين دليل تجربه‌هاي اوليه موانعي ابدي براي انسان‌ها بوده در حرکت‌هايمان محکوم به جبر هستيم.

وراثت يا پرورش در نظريه فرويد

در بحث از وراثت يا پرورش (وراثت - محيط) فرويد موضع ميانه‌اي را اتخاذ کرد. او انتقاد داشت که بخش اعظم (و نه همه آن) ناشي از وراثت بوده و ذاتي است. نهاد (Id) که نيرومندترين بخش شخصيت است يک ساختار وراثتي يا شالوده‌اي فيزيولوژيکي دارد. مراحل رشد رواني- جنسي نيز بر همين گونه است. با اين حال بخشي از شخصيت ما در دوران نخستين زندگي در اثر تعامل‌هاي والدين و کودک (محيط و پرورش) فرا گرفته مي‌شوند.

گذشته گرايي فرويد

آنچه از ديدگاه فرويد در رشد شخصيت اهميت دارد گذشته است. انسان بزرگسال همان شخصيتي را دارا مي‌باشد که در پنج سال اول زندگي او شکل گرفته است و اگر در آن پنج سال شخصيت او رشدي متعادل را پشت سر گذاشت مي‌توان اميدوار بود که در بزرگسالي نيز فردي متعادل و به دور از اختلال‌هاي رواني شديد خواهد بود و هر نوع خللي در رشد پنج سال زندگي بر کل شخصيت انسان در سالهاي بدن تاثير خواهد گذاشت.

جهان شمولي و بي‌همتايي در نظريه فرويد

فرويد عموميت و جهان شمولي را در شخصيت انسان تشخيص داد که براساس آن همه انسان مراحل رشد رواني- جنسي يکساني را پشت سر مي‌گذارند و بر اثر نيروهايي مانند نهاد برانگيخته مي‌شود. اين فرآيندي عمومي در همه انسان‌ها است. با وجود اين ديدگاه فرويد بخشي از شخصيت هر انسان را منحصر به فرد و بي همتا در نظر مي‌گيرد. خود (Ego) و فراخود (Super Ego) اگر چه در همه افراد کارکردي يکسان دارند اما زمينه شکل گيري آنها در تک تک افراد متفاوت و بي‌همتا است زيرا در اثر تجربه شکل مي‌گيرند اين تفاوت و بي‌همتايي باعث شکل گيري نسخ‌ها يا منش‌هاي شخصيتي متفاوت در افراد مي‌شود.

تعادل گرايي فرويد

فرويد بر اين عقيده بود که انسانها طالب و خواستار تعادل ، دوري از نقش و کسب لذت در زندگي خويش هستند. ما هميشه در پي کاهش تنش هستيم و از هر چيزي که باعث تنش در درون ما مي‌شود اجتناب مي‌کنيم از گرايش به رشد که همواره با نوعي نقش همراه است؛ دوري مي‌کنيم. به عبارت ديگر انسان لذت گرا (تعادل گرا) هستند و نه تنش گرا (رشد گرا

بدبيني فرويد

۱
میره حتی کور کچل ها هم می خوان بیان سربازی!!!

عهدی که با تو بستم هرگز گسستنی نیست

من مخلص تو هستم لازم به بستنی نیست !

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

دلم میخواد تو رو بو کنم.
.
.

هان ای کسانی که ازکتاب هایتان به عنوان اشیائی دکوری استفاده کرده اید اکنون

فقط یک معجزه می تواند کارنامه شما را زیر و رو کند.
.
.
.
ستاد ایجاد رعب و وحشت شب امتحان

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

دلم میخواد تو رو بو کنم.
.
.
میخوام ببینم اصلا از انسانیت بویی بردی؟

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

زن غضنفر: بازم جلو جمع به من گفتی احمق؟

غضنفر : ببخشید عزیزم! نمی دونستم این راز باید فقط بین من و تو باقی بمونه!!

میخوام ببینم اصلا از انسانیت بویی بردی؟

مشترک گرامی : به علت نداشتن حضور ذهن از سرکار گذاشتن شما معذوریم !!!

 ۷ ثانیه طول میکشد تا غذا از دهان به معده
 برسد

 موی انسان تحمل وزن ۳ کیلو را دارد

 طول
 آلت تناسلی مرد ۳ برابر شستش می‌باشد

 استخوان باسن از سیمان محکمتر است

 قلب زنان از مردان تندتر میزند

 زنان دو برابر مردان چشم میزنند

 وزن پوست انسان دو برابر مغزش است

 بدن شما برای ایستادن از بیش از سیصد ماهیچه استفاده می‌کند

 اگر بزاق شما
 حلال نباشد نمیتوانید مزهٔ غذاها را تشخیص دهید

 خانمها مدتیست این متن را تمام کرده اند

 مردانی که هنوز مشغول خواندن هستند در حال اندازه گرفتن "شست" خود
 میباشند

مراقب اولین برخورد باشید، چراکه نه‌تنها لباس و نگاه و حرکات چهره افراد، بلکه نحوه دست دادنشان هم می‌تواند شخصیت آنها را آشکار کند. اگر می‌خواهید بدانید فرد مقابل‌تان چطور آدمی است اما فرصت زیادی برای شناخت او ندارید، بهتر است از دست‌هایش کمک بگیرید. دست‌ها می‌توانند بگویند او تا چه اندازه صبور و منطقی و چقدر عجول و خشن است پس این چند ثانیه فرصت را از دست ندهید و دست دادن او را مثل یک روانشناس تحلیل کنید.
می‌خواهد در لاک خودش باشد
فردی که تنها انگشتان دستش را دراز می‌کند یا دست‌هایش هنگام تماس با دست شما شل است، به شما می‌گوید: «مایل نیستم به من دست بزنید، من صمیمیت را دوست ندارم». از طرف دیگر، آدم‌هایی که به این شکل دست می‌دهند احتمالا آدم‌های ضعیف، مطیع و تسلیمی هستند. اما اگر مردی به این شکل با شما دست می‌دهد، احتمالا آدم مرموزی است که قصد دارد به شکل مخفیانه اعمال نفوذ کند.

می‌خواهد شما را کنترل کند
آدم‌های کنترل‌گر از همان لحظه اول شخصیت خود را نشان می‌دهند. اگر کسی هنگام دست دادن کف دستش را روی دست شما گذاشت، باید بدانید فرد با اعتمادبه نفسی است که می‌خواهد بر همه چیز تسلط داشته ‌باشد و رابطه را کنترل کند. اما اگر کف دست او زیر دست شما قرار بگیرد، یعنی می‌خواهد همه تصمیم‌گیری‌ها را به شما واگذار کند.

شما را آزار نمی‌دهد
فردی که هنگام دست دادن به دست‌ها نگاه می‌کند، می‌خواهد تنها باشد و از شلوغی خوشش نمی‌آید. او دوست ندارد به کسی نزدیک شود و معمولا احساسات خود را پنهان می‌کند. چنین شخصی همیشه از اینکه دیگران را برنجاند نگران است و خیلی زود دچار عذاب وجدان می‌شود.

مهمانی با او خوش می‌گذرد
فردی که هنگام دست دادن چند بار دست شما را بالا وپایین می‌برد، می‌تواند به سرعت با دیگران رابطه دوستانه برقرار کند. او می‌خواهد نقل مجالس باشد و به همین دلیل با میل و رغبت رهبری جمع را بر عهده می‌گیرد. او از خود انتظار زیادی دارد و برای داشتن یک زندگی خوب و مرفه تلاش می‌کند.

با شما صمیمی شده
اگر فردی با هر دو دست با شما دست می‌دهد، احتمالا آنقدر شیفته‌تان شده است که دوست دارد شما را در آغوش بکشد. استفاده از دست چپ برای گرفتن و پوشاندن دست‌ها، دست دادن دستکش‌وار نامیده می‌شود و نشان‌دهنده صداقت و صمیمیت زیاد است. اگر هنگام دست دادن خیلی نزدیک می‌ایستد و دست می‌دهد، می‌خواهد با شما یک دوستی پایدار همراه با وابستگی ایجاد کند. چنین فردی به روابط شخصی و احساسی با دیگران اهمیت زیادی می‌دهد و اگر به او فرصت دهید، خیلی خوب می‌تواند خودش را در دلتان جا کند.

این‌بار به شما یاد می‌دهیم با کمک لبخند و حرکات لب فرد مقابلتان، او را بشناسید و مچش را بگیرید.

دندان‌هایش را نشان می‌دهد؟
خندیدن با دهان گشوده، به شما می‌گوید برای این فرد جالب هستید و او دوست دارد بیشتر با شما آشنا شود. اگر با فردی روبه‌رو هستید که در زمان خندیدن دندان‌های بالایش را نشان می‌دهد، بدانید از معاشرت با شما لذت می‌برد.

فکش نیفتاده است؟
در یک لبخند طبیعی، فک هم دچار افتادگی می‌شود اما افرادی که با کمترین افتادگی فک می‌خندند، به جای اینکه با این واکنش احساسات واقعی‌شان را نشان دهند، لبخندی ساختگی را به شما تحویل می‌دهند. این آدم‌ها برای اینکه همیشه در چهره‌شان یک لبخند ثابت داشته باشند تلاش زیادی می‌کنند و حتی گاهی بدون آنکه نیاز باشد یک لبخند را به شما تحویل می‌دهند.

شما را گیج می‌کند؟
لبخند بعضی از افراد، نمی‌تواند شخصیت‌شان را نشان دهد. آنها زمانی که لبخند می‌زنند در هر گوشه از چهره‌شان احساسات متناقضی را نشان می‌دهند و نمی‌گذارند طرف مقابلشان از احساساتشان سر در‌بیاورد. یادتان نرود لبخند واقعی تمام چهره را درگیر می‌کند.

مثل مرموزها می‌خندد؟
افرادی که می‌خواهند احساساتشان را پنهان کنند، با لب‌های بسته می‌خندند. آنها دوست ندارند کسی سر از کارشان در بیاورد و هنگام خندیدن، دندان‌هایشان را پنهان می‌کنند. فردی که چنین لبخندی به لب دارد، به احتمال زیاد رازهایی برای پنهان کردن دارد. اما اگر زمانی که فرد مقابل شما می‌خندد،در اطراف چشم و دهانش چین‌های متقارنی ایجاد ‌شود، می‌توانید به صداقتش اعتماد کنید.

*برای تمیز کردن فساد قطبهای باتری اتومبیل: یک قوطی کوکاکولا را روی قطبها بریزید تا با غلیان کردن، آن را تمیز کند.

*برای شل کردن پیچ و مهره‌های زنگ زده: تکه‌ای پارچه را که در کوکاکولا خیس شده است برای چند دقیقه بر روی پیچ و مهره قرار دهید.

جن يك واقعيت است يا افسانه
در ميان انسان ها بر خلقت نظام عالم دو ديدگاه كلي وجود دارد،عده اي كه همه چيز را ناشي از خلقت ذات الهي مي دانند و گروهي ديگر كه سر منشاء خلقت نظام دو عالم را در طبيعت جستجو مي كنند.اگر چه در ميان آنان اختلاف نظرها بسيار عميق واساسي است،ولي هيچ يك از اين دو گروه نتوانسته اند وجود موجودات ماوراء الطبيعه را انكار كنند.
آنهايي كه خدا باورند و به روح و معاد معتقدند(غير از مسلمانان)از آنها به عنوان ارواح خبيثه ويا ارواح شرير يا شيطان ياد مي كنند،برخي هم آنها را موجودات فضايي قلمداد مي كنند،ماديون هم اعتقادي به ذات الهي و قدرت پروردگار ندارند،اين موجودات را همان انسان هاي اوليه اي مي دانند كه در سير تكامل بين انسان وميمون حيوان مانده وبه شكل و شمايل غريب در آمده اند و يا حتي برخي از آنها معتقدند كه اينان انسان هاي وحشي و بدوي در اعماق جنگل هستند و گاهي خود را نمابنا به نص صريح قرآن،موجودات عالم به سه گروه تقسيم مي شوند:
1. جامدات
2. نباتات
حيوانات؛كه يا داراي عقلند مانند انسان،فرشتگان و جنيان و يا فاقد عقل و شعور مانند حيوانات وباز بنا به آيات نوراني قرآن كريم، بايد بدانيم كه بدون هيچ شك و ترديدي موجودي با نام«جن» در جهان آفرينش وجود دارد كه از نظر تكليف و شايستگي مورد خطاب پروردگار قرار گرفته و مشابه انسان مي باشد، چرا كه:
1. سي و چهار بار نام جن در قرآن كريم آورده شده است.
2. هفتادودومين سوره قرآن با نام اين موجود مزين گرديده است.
3. احاديث و روايات فراواني از پيامبر اكرم (ص)،حضرت علي(ع)،امامان و بزرگان علوم ديني در اين خصوص،موجود بوده ودر دسترس قرار دارد.
4. به وسيله بسياري از انسان ها رؤيت شده اند. يان ساخته و موجب اذيت و آزار انسان هاي متمدن ميشوند.